自然捍卫者乔治·桑(George Sand):“同时是一个充满激情,理性和直觉的女人”

乔治桑于 1872 年在 Le Temps 报纸上写了一篇有远见的专栏,以保卫枫丹白露的森林。 她唤起了森林砍伐,资源枯竭和盲目的自由主义。 在 Le Pommier 于 4 月 13 日出版的《保卫树木》一书中,Patrick Scheyder 回顾了这位杰出的女性和她为生态所做的斗争。

需要保护的树木

我读

一本探索乔治·桑和西奥多·卢梭为枫丹白露森林而战的书

需要保护的树木

承诺类别 – 我读过

沙子被呈现为一个艳丽的女人,练习自由恋爱,抽着雪茄,穿着裤子! 你对自由的渴望和他对自然的热爱之间有什么联系?

这种联系是完全的,在她想要像女人一样生活的要求和她为枫丹白露森林而战之间。 Sand 由她的祖母 Aurore de Saxe 在 Nohant 的 Berrichonne 乡下长大。 她可以自由地和小农们一起在田里漫游,同时唤醒她祖母是追随者的让-雅克·卢梭的理论。 卢梭说自然好! 乔治桑坚持这一愿景,甚至为想象中的神科朗贝竖立了一座小祭坛,这是一种自然的神性。

这种对自然的热爱在当时的艺术家中很普遍吗?

是的,理论上浪漫主义者在自然界中看到了一个姐妹,一个似乎倾听他们痛苦或参与他们快乐的朋友。 但实际上它是一种幻想的性质,非常富有诗意,而且颇具智慧。 你看到拉马丁或穆塞特拿铁锹吗?

沙子的区别在于对自然的非常具体的访问。 她说,她用“愚蠢的激情”耙,挖,推手推车。 大地,她知道; Sand 管理着他的 Nohant 庄园,即 250 公顷的土地。

后来,她对蝴蝶,矿物学和阅读科学期刊产生了兴趣。 沙要成为植物学专家,她甚至对植物的分类提出异议……而且她常常是对的。

在您由 Le Pommier 出版的书中,您将这种对自然的热爱与其前卫的女权主义联系起来。 我们可以谈论沙中新生的生态女权主义吗?

首先,对于金沙来说,女权主义是家事! 他的曾祖母杜平夫人是 1750 年代真正的先驱。 杜平夫人想写一本从女性角度看的百科全书,认为狄德罗的太“男性化”了。 » 在那里,她聘请卢梭担任简单的秘书:他必须为她制作阅读纸,而杜宾夫人则以她自己的方式写了 1200 页。 她提倡神父的婚姻,也是不可思议的固定期限婚约,根据爱情的活力续约或终止……

乔治桑接管:她结婚,然后分居。 她甚至设法重新获得了两个孩子的监护权和 Nohant 的管理权,这在当时是一项壮举。 她最终写作以获得独立,并成为我们所知道的沙子。 裤子,雪茄,自由恋爱,共和国本身? 这很简单,就是在我们出生时,大自然赋予我们的自由和平等。

你的意思是,桑德与其对社会嗤之以鼻,不如顺从她的直觉……

绝对地。 如果大自然是好的,那么我们的驼鹿也很好,为什么不跟随它们。 因此,沙德同时是一个充满激情,理性和直觉的女人。

但是与自然,与森林的关系是什么?

很简单,如果你倾听你的冲动,你的直觉,那在某种程度上确实是大自然造就了你。 因此,植物自然和人性必须共同事业:破坏自然,森林,灌木或瀑布也正在破坏我们的自由基础,我们的生命基础。

沙在他 1872 年关于枫丹白露的文章中,谴责将导致地球干涸的森林砍伐,以及人类迫切需要的资源枯竭。 但沙说别的; 她断言我们必须拯救枫丹白露,因为它的美丽给了我们“伊甸园般的地平线”。 换句话说,它是生活和希望的理由,优于人类天才创造的人为乐趣。 Sand 想要以一种敏感的方式来处理生态学,而不仅仅是技术上或科学上。

在 1872 年谈论生态或女权主义,在那个时代是不是不合时宜?

生态这个词自 1866 年就已经存在,比 Sand 的文字早了 6 年。 至于女权主义,从什么时候开始,女性声称与男性平等? 也许是千禧一代。 沙在给福楼拜的信中说:女人和男人是如此相似,以至于她不明白为什么要大惊小怪。 因此,对于 Sand,我们当然必须超越女权主义这个词:她声称自己是一个完整的,完全的,未被社会截肢的“人”。 至于生态女性主义,当时还没有这个词,我们将不得不等待 1974 年 Françoise d’Eaubonne 的作品。

令我印象深刻的是,21 世纪的 ZAD 同时肯定了这两个愿望:人类统治自然的终结和自然统治的终结。 男人胜过女人。 因此,在 150 年前,桑德在他的个人生活和作为活动家的角色中,凭直觉追踪了这条道路。

需要保护的树木

我读

一本探索乔治·桑和西奥多·卢梭为枫丹白露森林而战的书

需要保护的树木

承诺类别 – 我读过

以可承受的价格建造堡垒并享受亲子游戏的乐趣

猫跳跳糖亲子教育

评论

0.0

用户分

0 评价
评价这个

留下你的评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注